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还是因为桑结嘉措为了巩固自己的权力，秘密与噶尔丹勾结，企图借助噶尔丹的力量赶走和硕特部落。

在康熙第一次亲征噶尔丹之时，曾派遣济隆活佛到噶尔丹军中诵经，在噶尔丹逃跑一事上，也有出不小的力。

若非固伦荣宪长公主先发现这个，康熙要等到二次战败噶尔丹，从投降的战俘中才能得知五世达赖喇嘛早已圆寂的消息。

泰楚鲁辩解：“这是桑结嘉措太过狡诈，瞒上欺下，还在布达拉宫选择一个与五世达赖喇嘛很相似的人伪装……”

“连噶尔丹军下不少人知道的事情，泰楚鲁大人的信息未免也太滞后，每年整理贡品这谁不会？”

胤祁指出其实在康熙二十三年，来自西藏献贡的人是有不小心露馅的，但被泰楚鲁大人忽略，正因如此，才让他们越来越大胆，插手内政诸多事情，露出的破绽也越来越多，但泰楚鲁大人跟个瞎子一样。

此乃其一。

现如今问题暂时解决，康熙已派人持敕书到西藏，揭露其勾搭噶尔丹的罪行，因西藏比较特别，需软硬皆施，此事以桑结嘉措送曾经为噶尔丹诵经的济隆活佛入京结束。

但毫无疑问，泰楚鲁的失误不该被忽略，礼部也不该只负责每年好吃好喝接待一下藩王，清理一下贡品。

这种涉及国家政权与领土统一的内政问题理应更加重视才对，给予高度的自治权，不代表完全甩手不干，更应该借其错误，抓紧两地百姓的联系才是，文化融合才是让两地百姓与国土越来越密不可分的最好途径。

朝臣们觉得这有道理，泰楚鲁确实有不小的失误，以往上贡期间他们太注重于礼，而忘记对于番邦应该兵礼并施，即便纳兰明珠与索额图也指不出错误。

而面对这样指责，泰楚鲁脸色铁青，张了张嘴，但最终什么都没说。

继续：

内政说了，来说外交。

胤祁向康熙请求，让下面人把一盆植物给端上来。

众朝臣心里咯噔一下，立马想到二阿哥先前的一系列动作。

纳兰明珠率先问：“敢问五阿哥，这也是粮食作物？”

“不，这是西方人的狼子野心。”胤祁语重心长地说。？？？！！！

什么东西？

讲明白点。

胤祁从怀里掏出一个圆圆的东西来：“这是指南针，‘磁针在天然地磁场的作用下可以自由转动并保持在磁子午线的切线方向上，磁针的南极指向地理南极，我们利用磁针得这一特性辨别方向’[2]，根据《古矿录》记载最早出现于战国时期磁山一带，这是我们聪明智慧的祖先发明创造的。”

“我们将他们用于祭祀、礼仪、占卜、看风水等等，不是说这些有什么不好，但西方国家普遍更注重实用性，用它来辨别方向，有了它才有航海，也让他们去到更多的地方。”

众朝臣：

……然后呢？五阿哥你讲事能不能跟二阿哥一样，不要说些让人听不懂的事情吧？

“然后，大家不会以为西方国家那么多人沉迷于航海冒险，目的只为了行商和传教吧？”胤祁的表情确实有点欠揍了，惹得胤祉瞪了他好几眼，才稍作收敛。

“这个植物叫罂粟，三国时期神医华佗有用过它，适当的量可以缓解疼痛，具体药效你们可以询问太医；唐乾封二年，有过进口记录，被取名‘阿芙蓉’；北宋《开宝本草》又把阿芙蓉改名为罂粟，在这期间，大多数时候都是大夫在正确使用它，主要用它来行医向善。”

“但是，”胤祁话一转，“你们听过‘三尸脑神丹’的恐怖故事吗？就是有人发明了一种十分阴损的药丸子，传言药引是三种尸虫，人服食下去一开始没有什么异状，但一到某个时间点，若不服用解药，尸虫便会吞噬入脑，行动如鬼似妖，听闻连父母妻子儿女在面前也会一并吞食[3]，超级恐怖……”他形容了下血腥与凄惨的现场。

众臣无语。

“阿芙蓉比这更可怕，它会吞噬掉人的灵魂，让人人性尽失。”胤祁猛然转折甩出一句狠话。

众臣吓的心惊肉跳。

索额图开口：“假如这阿芙蓉是真的，真有此丸，毁了便是。”

胤祁拍了怕掌：“索额图大人霸气，汗阿玛，儿臣也这么认为。”

龙椅上的康熙：

“你还有故事要讲？”

“没有。”

“儿臣说的是，西方人在发现阿芙蓉的成瘾性，在全世界多国兜售阿芙蓉，大清也是重灾区，从明末开始荷兰人通过台海把烟斗连同烟叶传入我国，如今它已经在一点点吞噬大清的根基。”

他之前讲那么多，乃至于讲述额娘口中金庸先生的武侠故事中一角，正是为了让大家注意此事，把阿芙蓉与操控人性联系在一起，也更加形象易懂。

康熙二十年，台海收复后，有台海官员上贡时提到阿芙蓉，认为“难以令吸食者彻底戒除恶习，除非死亡。”

但泰楚鲁根本不在意。

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