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有的隐没在河流之中,有的潜伏在山峦之下,彻底与此方天地的风水同化。
这样说可能还有些不太恰当,从某种意义上来说,它的存在已经影响到了整个日本的风水,牵扯到这个国家的国运。
哪怕就算是现在的我,也根本就没有办法窥见八岐大蛇的全貌。
不过我却在堪舆图中看出了一些问题。
八岐大蛇的八颗脑袋,其中有六颗脑袋都处于蛰伏状态。
这里解释一下,我之所以会有这种判断,还是基于风水上的推测。
在风水学中,其实也存在着死活这一说法。
有的风水活动非常频繁,比如说地下水突然上涌,亦或者山峦的形态发生变化,导致风向的紊乱等等。
这种就被称之为是运动的风水,也就是活脉。
但是这种活脉的运动是没有任何规律可言的,所以不能用。
不过凡事都有个例外,我以前听我爷爷说起过,这个世上有一种风水活脉,名叫地脉流棺。
人如果能够死后埋在其中,棺材能够顺着地脉在风水活脉中流动,历经千年的岁月,可以死而复生。
再加上地脉流棺的这一特性,棺材会随着时间不断发生位置上的变化。
如果不是风水学中的个中翘楚,根本就点不出流棺的准确位置。
当然,话又说回来,兴许地脉流棺这种风水活脉确实存在。
但未必就有人能躺进去!
除此之外,还有一种就是死脉,也是我们经常所说的风水。
别看着死脉里面带着个“死”字儿。
实际上在风水学中一动不如一静,静止的风水更容易被人利用。
千年前这里是风水佳穴,千年之后依然是,如此才能殷福子孙。
在这八岐大蛇所影响的八条风水线上,其中就有两条是风水活脉。
其中一条似乎在不久前有苏醒过,但是却被九菊一派的阴阳师们强行利用透地七十二天柱将其镇住。
另外一条也蠢蠢欲动,就我的个人的经验来看,或许在不久的将来,也将苏醒。
我深吸口气收束心绪,缓缓睁开眼,抬头凝望着那两条风水活脉的方向。
风水的运动往往会伴随着地壳的运动,由此带来的将会是天灾。
这小日本恐怕是有得受了!
突然我眉头微微一皱,想到了什么。
不对啊,这八岐大蛇似乎并不是我们上一次在宝华寺的时候遇见的那只神魔。
即便我们在宝华寺遇见的那只神魔,是神魔精血幻化而成的分身。
可即便是分身,是不是也应该和本体有相似之处?
但那只大手跟蛇有什么关系?
唯一的解释就是,当时我们在宝华寺看见的那只神魔的分身,实际上根本就不是来自于八岐大蛇。
当然,我只是管小日本要神魔精血,并没有说一定就是要在宝华寺遇见的那一只。
所以理论上来说新谷嘉一郎把我带来这里,也情有可原。
但偏偏这八岐大蛇现在出了问题,九菊一派的阴阳师带我过来的目的,恐怕就有些耐人寻味了。
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