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第270章 风吟（第1页）

余之居山城也，温光之不往，陶陶然不知其冬也，俄而寒风盈袖，方觉冬深，有感而吟也。

青山嶂之菶菶兮，念山城之困庸。既以枯笔而绘翠兮，羡重峦不晓节。阳之倦色而间兮，赫戏沫而暧暖。飘风之猷渡川兮，蹈高阳之踵午至。众鸟之鸣逝翔翔兮，叶落簌簌矣。凜凛焉，浩浩焉，体肤之温欲摧焉。迎其上也，寒云密入袖领中，乱容与当风。顺其下也，野马催发人欲倾，乘奔之不疾。遂夜其冯盛兮，当风坐太息。

风之过千年矣。其源遂古而视今，恐亦叹耳。临易水，击筑歌壮士之弗还。遂汨罗，结艾祭骚人之咤傺。蹈月下，擎酒嗟谪仙之不遇。后阽矣!外邦之来侵，遗民之失所，绳墨之不效。风之相道也，红墨河山，兵燹刀戈，而何日攘诟?今之太平，平焉?盗窃乱贼之犹存，中正之善抚之，溷浊穷困之犹固，揽甘霖以济之，值规矩者之犹作，举绳墨以正之。用夫日其益善，诟之益清，民其益絝。谓之向好也。风之揽史过也，入余之心，幸也。

夫是风也，无色无形，为随虑而行止，故心不为形役，是为唯心矣。载史而不流于形，以其之坤而有冯虚之轻，唯于夫心也。云之所过，其色白也，聚而塞空，故宇之不净矣。莫若风无色之不扰，临危、去国之无悲。范公言:“不以物喜，不以己悲”。此之谓乎!用而若效风，则可为仁人矣。闻风至而天地寒冽，谓之肃然而恭之耳。

嗟夫!欲将风之肆染，则尽可于书画间。将风皆寓之一色，若定人之于一性。不拘于事，不解于思，依实而议，透皮相而视骨相，则风之谛也。

余之居山城也，温光之不往，陶陶然不知其冬也，俄而寒风盈袖，方觉冬深，有感而吟也。

青山嶂之菶菶兮，念山城之困庸。既以枯笔而绘翠兮，羡重峦不晓节。阳之倦色而间兮，赫戏沫而暧暖。飘风之猷渡川兮，蹈高阳之踵午至。众鸟之鸣逝翔翔兮，叶落簌簌矣。凜凛焉，浩浩焉，体肤之温欲摧焉。迎其上也，寒云密入袖领中，乱容与当风。顺其下也，野马催发人欲倾，乘奔之不疾。遂夜其冯盛兮，当风坐太息。

风之过千年矣。其源遂古而视今，恐亦叹耳。临易水，击筑歌壮士之弗还。遂汨罗，结艾祭骚人之咤傺。蹈月下，擎酒嗟谪仙之不遇。后阽矣!外邦之来侵，遗民之失所，绳墨之不效。风之相道也，红墨河山，兵燹刀戈，而何日攘诟?今之太平，平焉?盗窃乱贼之犹存，中正之善抚之，溷浊穷困之犹固，揽甘霖以济之，值规矩者之犹作，举绳墨以正之。用夫日其益善，诟之益清，民其益絝。谓之向好也。风之揽史过也，入余之心，幸也。

夫是风也，无色无形，为随虑而行止，故心不为形役，是为唯心矣。载史而不流于形，以其之坤而有冯虚之轻，唯于夫心也。云之所过，其色白也，聚而塞空，故宇之不净矣。莫若风无色之不扰，临危、去国之无悲。范公言:“不以物喜，不以己悲”。此之谓乎!用而若效风，则可为仁人矣。闻风至而天地寒冽，谓之肃然而恭之耳。

嗟夫!欲将风之肆染，则尽可于书画间。将风皆寓之一色，若定人之于一性。不拘于事，不解于思，依实而议，透皮相而视骨相，则风之谛也。

余之居山城也，温光之不往，陶陶然不知其冬也，俄而寒风盈袖，方觉冬深，有感而吟也。

青山嶂之菶菶兮，念山城之困庸。既以枯笔而绘翠兮，羡重峦不晓节。阳之倦色而间兮，赫戏沫而暧暖。飘风之猷渡川兮，蹈高阳之踵午至。众鸟之鸣逝翔翔兮，叶落簌簌矣。凜凛焉，浩浩焉，体肤之温欲摧焉。迎其上也，寒云密入袖领中，乱容与当风。顺其下也，野马催发人欲倾，乘奔之不疾。遂夜其冯盛兮，当风坐太息。

风之过千年矣。其源遂古而视今，恐亦叹耳。临易水，击筑歌壮士之弗还。遂汨罗，结艾祭骚人之咤傺。蹈月下，擎酒嗟谪仙之不遇。后阽矣!外邦之来侵，遗民之失所，绳墨之不效。风之相道也，红墨河山，兵燹刀戈，而何日攘诟?今之太平，平焉?盗窃乱贼之犹存，中正之善抚之，溷浊穷困之犹固，揽甘霖以济之，值规矩者之犹作，举绳墨以正之。用夫日其益善，诟之益清，民其益絝。谓之向好也。风之揽史过也，入余之心，幸也。

夫是风也，无色无形，为随虑而行止，故心不为形役，是为唯心矣。载史而不流于形，以其之坤而有冯虚之轻，唯于夫心也。云之所过，其色白也，聚而塞空，故宇之不净矣。莫若风无色之不扰，临危、去国之无悲。范公言:“不以物喜，不以己悲”。此之谓乎!用而若效风，则可为仁人矣。闻风至而天地寒冽，谓之肃然而恭之耳。

嗟夫!欲将风之肆染，则尽可于书画间。将风皆寓之一色，若定人之于一性。不拘于事，不解于思，依实而议，透皮相而视骨相，则风之谛也。

余之居山城也，温光之不往，陶陶然不知其冬也，俄而寒风盈袖，方觉冬深，有感而吟也。

青山嶂之菶菶兮，念山城之困庸。既以枯笔而绘翠兮，羡重峦不晓节。阳之倦色而间兮，赫戏沫而暧暖。飘风之猷渡川兮，蹈高阳之踵午至。众鸟之鸣逝翔翔兮，叶落簌簌矣。凜凛焉，浩浩焉，体肤之温欲摧焉。迎其上也，寒云密入袖领中，乱容与当风。顺其下也，野马催发人欲倾，乘奔之不疾。遂夜其冯盛兮，当风坐太息。

风之过千年矣。其源遂古而视今，恐亦叹耳。临易水，击筑歌壮士之弗还。遂汨罗，结艾祭骚人之咤傺。蹈月下，擎酒嗟谪仙之不遇。后阽矣!外邦之来侵，遗民之失所，绳墨之不效。风之相道也，红墨河山，兵燹刀戈，而何日攘诟?今之太平，平焉?盗窃乱贼之犹存，中正之善抚之，溷浊穷困之犹固，揽甘霖以济之，值规矩者之犹作，举绳墨以正之。用夫日其益善，诟之益清，民其益絝。谓之向好也。风之揽史过也，入余之心，幸也。

夫是风也，无色无形，为随虑而行止，故心不为形役，是为唯心矣。载史而不流于形，以其之坤而有冯虚之轻，唯于夫心也。云之所过，其色白也，聚而塞空，故宇之不净矣。莫若风无色之不扰，临危、去国之无悲。范公言:“不以物喜，不以己悲”。此之谓乎!用而若效风，则可为仁人矣。闻风至而天地寒冽，谓之肃然而恭之耳。

嗟夫!欲将风之肆染，则尽可于书画间。将风皆寓之一色，若定人之于一性。不拘于事，不解于思，依实而议，透皮相而视骨相，则风之谛也。

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