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第一百四十五章 和小昭的婚礼（第3页）

虽然光明城内仍旧是残垣断壁，但却收拾的颇为干净。加在这里举办婚礼颇有“破茧重生”“破而后立”的意味在其中。

而张无忌的婚袍就是他平日里出席重要场合穿的“明尊常服”。那身绣着龙纹的红锦圣火袍。而冠冕也是象征天子权威的“十二旒平天冠”。

这身礼服是张无忌带来的，但是这冠冕却是这几天临时找工匠赶制出来的。

毕竟张无忌当日在汴州登基的龙袍冠冕，现在正穿在朱九真的身。

而作为新娘的小昭则是穿着跟张无忌完全不是一个风格。

小昭的扮相偏波斯一些，她的头裹着一层头纱，面也遮着面纱，整个面部只有眼睛露在外面。因为明教尚白，小昭自然也是穿着一身母亲亲自缝制的白袍。其余的金银首饰之类的自是不必多提了。

他们两个的婚礼就在波斯人的异域鼓乐中进行着。张无忌牵着小昭的手，两人手拉手肩并肩，从广场缓缓的走了光明城的玉阶。

最终两人来到了光明城的圣火祭坛前，小昭依照波斯明教的礼仪，恭敬的朝拜了圣火明尊。

虽然这就算是两个人的拜堂了，但是从始至终都是小昭一个人在拜。而张无忌却始终无动于衷，而是孤零零的站在原地。

这并非是张无忌不懂礼仪，也不是他不想跟小昭拜堂。而他有自己的理由。

这第一点，也是最重要的一点，那便是“天子不跪”。

“长生不老神仙府，与天同寿道人家。”镇元大仙作为地仙之祖，尚且只供奉天地二字。

而他身为中原的真龙天子，九五之尊，又岂能朝拜异域的鬼神？

而第二点，也是张无忌打算给波斯总教的人第二个下马威。在光明城内饮酒吃肉成亲洞房，只是张无忌给他们的第一个下马威罢了。

那也只是等于是把旗帜插在国会大厦，也只是个象征意义而已。

他要做的就是彻底撕碎波斯总教教规的尊严。让下面的这帮波斯傻瓜看清楚，他们朝拜的信仰在中原皇帝的龙威面前一文不值。

张无忌要告诉他们的道理也很简单，自古以来不是“君权神授”，而是“神权君授”。

只有张无忌这个天子，这个掌握了最高权力的人承认面前的这团火是“神”，那么它才是“神”。不然的话，这个坛子当中的这团火焰，和外面烤羊肉串的火苗没有什么区别。

见到张无忌对圣火“不敬”，虽然众波斯教徒心中多有不忿，但也是无可奈何。

就连霍伽现在都是自顾自的把自己灌醉来逃避“丧权辱国”的现实。更别说他们这些小喽啰了。

随着小昭繁杂的跪拜礼之后，朝拜明尊圣火的阶段终于是结束了。

而他们两个也进入了最后的阶段，那就是朝拜“天子”。

小昭如今的身份不单单是张无忌的妻子，更是张无忌的臣子。之前的跪拜敬的是“神”，而现在小昭对张无忌的跪拜礼敬的是自己的“君父”。

随着小昭行完三跪九叩的大礼之后，张无忌也是轻轻地搀扶起小昭。随后周芷若捧着一个托盘来到了张无忌的身后。

这个托盘当中放着一张牒文。

这张牒文是赵敏亲手撰写的，这面记录着小昭日后在后宫当中的位份。

而赵敏也很给小昭面子，直接就给小昭定了一个贵妃的位子。

按照张无忌在汴梁的时候，依照唐制暂时拟定的后宫等级布置。设皇后一人，皇贵妃两人，贵妃四人，嫔妃八人。婕妤，美人等暂不入列。

因此小昭如今的位份虽然只是位列三等，但是却也不算小了，也十分的显赫了。

只不过张无忌的玉玺如今没有带在身，只能暂时给小昭一个没盖章的空牒文。至于贵妃的印信等回到中原之后一并给小昭补。

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