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他阅读了许多有用的典籍,吸取了不少前人的经验。
但是前人的经验不能直接帮助他进入元神期,只是给他指明了一个粗略方向。
从金丹期圆满到突破元神期,单靠一味的闭门苦修,是远远不够的。
在这中间,有着许多的诀窍和关隘。
元神真君能够自如的调动大道之力,这是元神修士和其他修士的本质性区别。
孟章要想进入元神期,除了继续孕养金丹,等待丹破神出的最后时刻,还要尝试领悟大道之力,确定今后的道路。
孟章拥有上品灵根,但是在突破元神期的时候,灵根的作用并不大。
他的灵根属性是阴阳属性,他修炼的主修功法是《日月轮转经》。
日月属性可以近似的当做阴阳属性,但并不完全是阴阳属性。
日月大道和阴阳大道之间,还是有着区别的。
阴阳大道囊括的范围更广,适应性更强。
天地宇宙之中,没有日月的地方很多。但是没有阴阳之分的地方,却很罕见。
除了天地开辟之前的混沌,天地初开就有阴阳之分。
严格说起来,日月大道算是阴阳大道的分支和延伸。
当然,阴阳大道比起日月大道来,掌控的难度更大。
在大道的选择上面,孟章有着不少的选择。
他的身体属性让他亲近阴阳大道,《日月轮转经》主要是阐述日月大道,但是也延伸到了阴阳大道之上。
在修炼《日月轮转经》这门功法的太乙门前辈元神之中,就有借此掌握阴阳大道之力的。
《日月轮转经》中除了日月二字,还有轮转二字。
日月轮转,既有空间变化之意,也有时序更替之意。
如果继续在这门功法之中深入研究,甚至可以接触到空间大道和时间大道。
判断一门功法高低优劣的标准有很多,是否易于修炼,功法威力是否足够大,功法的伴生神通,功法的上限……
而在那些修真界最为顶级的大宗派眼里,一门功法能够涉及到的大道越多,越是深入,那这门功法就越有潜力。
从这点来说,《日月轮转经》能够成为太乙门的核心传承,在全盛时期的太乙门都备受重视,还真是名不虚传啊。
要想从主修功法之中领悟大道规则,单是埋头苦修是远远不够的。
除了极少数天之骄子之外,大部分金丹圆满修士,都需要诵读道经,领悟道藏,才有可能感应到大道的存在。
孟章倒是早就知道这一点,从进入金丹期之后,无论多忙,都从来没有放松过对于道经、道藏的参悟。
特别是发现参悟道藏对于天机术有着很大提升之后,孟章在这上面花费的功夫更大了。
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