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第586章 我是个自私自利的混蛋（第3页）

他们就拿一个银钱来给他。

耶稣说:“这像和这号是谁的?”

他们说:“是凯撒的。”

耶稣说:“这样，凯撒的物当归给凯撒;神的物当归给神。”

他们听见就稀奇，离开他走了】

大体意思看懂了，但谢晋还是不太明白故事中涉及到的背景，路川想了想给一位学哲学的朋友打电话。

幸亏对方也是个夜猫子，及时接了电话，并给出了解释。

“法利赛人试图通过纳税问题让耶稣陷入两难。罗马银币印有凯撒头像，犹太人视其为偶像崇拜符号，若耶稣肯定纳税，则触犯犹太人的宗教禁忌;若反对纳税，则会被视为反抗罗马政权。耶稣通过银币上的凯撒像，将世俗

权柄与神圣权柄分开，既承认世俗义务，又强调信仰的超越性。”那位朋友解释完后困惑追问，“你怎么忽然对政教问题问题感兴趣了?”

“政教问题?”路川好奇，“我听着这句话蛮普通寻常的，怎么会跟政教之类的想法扯上关系?”

朋友无语，“哥们，这句话可是基督教处理政教关系的核心原则，自这句话中衍生出的政教分离思想，深刻影响了西方政治哲学。天知道我当初学的时候多么痛苦。对了，中世纪教廷的“双剑论”，及宗教改革的“两个国度

论”也均以此为理论依据。你下回问问题前，提前动动脑袋，别想也不想随便开口。”

路川张口便想骂回去，看眼坐在旁边若有所思的谢晋，被迫将骂声咽回去，转而更改为，“不过就是一句政教分离的口号，少搞得那么认真。”

“唔，也不能这么算，它的本质是确定层级化的主权归属??凯撒的权柄源于神的暂时授权，终极审判权仍属上帝。这种在我们看来颇为古怪的张力成为基督教处理世俗事务的永恒命题。你要是还想多了解，我手边有两三本

相关题材的书籍，只要你给我弄一张林无做的签名，我麻溜给你送过去。”

“挂了吧。”路川手中都没有几张签名，更别提将多余的签名让给旁人了，他干脆利落地挂断电话，然后才想起旁边坐着的谢晋，“谢导，你还有什么问题吗?如果有的话，我再给他打过去。”

谢晋摆手拒绝，“不用了，我已经明白为什么他同我说这句话了。”

“凯撒的权柄源于神的暂时授权，终极审判权仍属上帝......”他失神地重复那句释义。

哪怕林无攸答应他的请求，仍然是螳臂挡车，因为“终极审判权”从来不在他手里。

在“终极审判”没有到来之前，林无他所做的一切努力都是吃力不讨好。

做好了不会有人感谢，只会当做理所应当;做差了却会引来一堆人谩骂。

更要命的，人们永远会美化为走过的那条道路，所以获得谩骂的机率永远比前者更高。

想清楚这点，谢晋的脊梁忽然弯下来，“我可真是老了，居然连这么点浅显的道理都看不清，还要让后辈拐弯抹角的提醒。”

他没有对路川解释的意思，径直开门送客。

路川站在门外，头顶无数个硕大问号。

“这究竟是闹哪一出啊!”

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