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第十五卷大道精诚第22回精致（第2页）

人群见他如此动作，便知他终于要开始掌控全局了，接下来，就是他的个人表演时间。于是，没有人再说话，场中登时安静下来。

徐湛之也没料到，在自己如此的紧逼之下，檀羽还能抬起头来与自己一战。

这就仿佛已经被打倒在地的武士又重新站起来了一般，那是最后的血性所催动的终极一搏。

想到此处，徐湛之也把刚才嚣张的笑容全部凝固，张大了嘴，竟再也没有说一句话。

檀羽微微一笑，续道：“所谓‘君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸’，无一不在说‘精致’的妙处。若要给‘精致’下一个断语，那它就是一种态度，当你想要追求时，它随时在那，无论你是高官显贵、抑或市井凡夫，皆可随取随得。孟子曰：‘可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。’这正是教诸位一步步走向‘精致’的秘诀。首先我们喜欢一个东西，然后真实地拥有它，然后了解它、将其放大、进而影响到生活中的各个方面，如此一步步地做下去，精致也就离你不远了。”

“我们识乐斋的精致生活，是从鲍小姑开始的。记得当初在汉中，我们与鲍小姑第一次邂逅，就听到了她对于饼的见解，真可谓是精致之极。此后，一个个伙伴的加入，让我们识乐斋越来越好。我们在家有溢香的居所，出门有宽大的行屋。焚香、烹茶、插花、挂画，我们的四个侍女恰好一人精于一道。陈子云每次出门，必定要精心穿戴。原本邋遢的念双，在与双妹重逢之后，也开始注意自己的面容。”

“精致，不是浮华，这两者有重大区别。举个例子，就像寻阳公主喜欢种花，但她从来都是因地制宜，为全家人带来最美的花卉。还有建康城出名的裴大善人，种花也力行精致，所以才能在盆栽中种植玫瑰。然而，时下有许多年轻人，也说自己喜欢种花，但他们不是想着如何精进种花的技巧，却是一定要跑到荒郊野外去种植，他们说这叫贴近自然。而我却认为，这叫无病呻吟，君子应不屑于此。因为他们只喜欢的是表面的浮华，而不是精致。所以说，追求浮华，就是追求表面的舒适、抑或‘打肿脸充胖子’，而追求精致，就是追求自己本心的舒适。”

“人的本心生而有之，那是最真的‘自然’。要想寻求自然，那就从自己本心中去寻找吧。真正快乐的人，即使身处陋室、衣食简朴，一样快乐。并不快乐的人，即使到了天下最美的地方，那也不过是去亵渎天地间的美丽而已。我见过太多一面感叹美景、一面丢下脏物的人，这些人都是失去本心中快乐的人。现在不是很流行道家所谓的养生之道吗，真正要养的，不是‘生’，而应是‘心’。心若健康了，生命就会自然地健康。《中庸》所谓‘大德必得其寿’，《内经》所说‘精神内守，病安从来’，皆是言养心之妙。所以，所谓精致，也就是凝练自己的本心，以达到精致的境界。”

檀羽说完这番话，也就静立当地，闭目不再多言。

场中没有了声音，静得落针可闻。

然而，却似乎没有人愿意开口打破这个沉默。

因为，檀羽所释放的威压已是如此之强，即使很长时间，也没有人能喘过一口气来。

也不知过了多久，才听见徐湛之艰难地说出了三个字：“我输了。”

这三个字的发出，就如同泄洪的闸门被打开了一般，让场中立即爆发出了震耳欲聋的欢呼。

是的，檀羽赢了！识乐斋赢了！赶驴社赢了！

陈庆之第一个冲上台去，之后是高长恭、韩均、念双、大眼……檀羽被高高地抛起，一次、又一次。

台下，被檀羽称为四大美女的寻阳、三少主、双妹、漂女则不自觉地簇拥到林儿身边。她们盈盈而立，显示着识乐斋的精致。

所有围观人群都为识乐斋欢呼。

这是被天师道挤压多年后爆发出的欢呼。

从此之后，他们不用再“忍辱”，不用再当牛作马，他们可以自豪地过精致生活。