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第四十一章大罗神仙22（第1页）

一个又一个纪元过去，太上天尊，或者说道德天尊，以至于道骨仙风，和蔼可亲的太上老君形象出现，以至于在后辈仙人眼中，这老倌就是一个炼丹的文官，传道的祖师。

可又有谁记得，在最初的纪元，在仙道都没有诞生，在神灵统治诸天万界的年代。任何生灵的存活都要依赖神，古神一念则生，一年则死。

先天生灵才是主旋律，后天生灵是背景板，是物品，甚至连蝼蚁都算不上。

他们只是刍狗，天地不仁，以万物为刍狗。

在诸神盛大的典礼上，祭祀刍狗，那是天经地义，顺理成章的事情，没有任何一位巫师与神灵能挑出毛病，哪怕最和善的神，也是神。

神与后天生灵，本就是两个阶级的产物。

万事皆有例外，祭祀诸神的中巫祝出现了一群异类，因为各种各样的原因，不再向神寻求力量，而是挖掘自身与自然的联系。他们被赋予古老的称呼练气士！

练气士们惊才艳艳，开辟出一条又一条的道路，在后世人看来可以被称之为道祖，开道之祖！

然而这么强大练气士对于古神而言，依旧如同泡沫浮生，哪怕是练气士们参悟的道，修行的法，练出的气，都是源自古神，先天古神即是天地宇宙。

祂们本就是大道本身，只是因为生灵的祈祷才降下人格。

这是何等绝望的现实，一身修为境界，乃至生命本源，都是人家给的，拿什么去反抗，又有什么资格去反抗。

这个时候，一个姓李名耳，字聃的练气士出现，提出了无为，因为无为才能无不为，不再排斥神灵，而且去接触神灵，去与神灵交友，去解剖咳咳，剖破鸿蒙玄黄景。

在这一阶段中，老子好友满天下，神灵们一见到老子就会给予热情的问候。

在人法地，地法天，天法道，道法自然的进程，老子顿悟了反者道之动这一词，参悟了太乙，却没有成为古神，化身天地大道之一，而是超越大道，凝聚了祖炁，缔造了一切时空永恒自在的大罗道果。

在这一过程中，进而提出了道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

将自己的先天不灭灵光分给后天生灵，让他们直面先天古神的权利。

然而，这只是老子逆天生涯的开端，大罗道果不同于太乙道果。

每个太乙古神都是一个完全闭合完美循环的时间因果命运线，所以互相才能保持独立，但大罗即是道，吾身所处即是吾乡，上天地下唯我独尊，大罗会向外永恒的辐射祂的道，所过之处会改变世界宇宙使环境更适合大罗之道。

所以当有大罗与太乙相遇的时候，便会相互影响同化对方，谓之，道染。

太上证道大罗之后，就碰上了自家因为经常研究，所以最熟悉的两位先天古神，初出茅庐的两位古神压根不知道什么叫做大罗，因为在太上之前压根没有大罗存在。

在他们的印象中太上是证道太乙道果，只不过这个太乙有点特别。

没有一丝丝防备的两位先天古神看见太上，正准备如对付太乙古神一样，给予热情问候。

在友好和谐的角落中，两位先天古神慢慢被老君伟大的人性光辉与无上大道所感动，自动选择道染，赋予了极强的人格，化作大罗仙，元始天王变成了元始天尊，灵宝天王变成了灵宝天尊。

老子道染古神，两位古神也感染了老子的部分仙道，老子也吸收了两位古神的神道，所以有了神仙之道，也就是一气化三清的由来。

所以问道德天尊是什么样的人，这一点元始天尊与灵宝天尊知晓最深，并且深有感悟。

玉皇天尊感悟虽然没有元始灵宝那么深厚，也是有所耳闻。

面对如此慈眉善目，和蔼可亲的道德大天尊，玉皇大天尊沉吟许久，丝丝缕缕黄金气息垂下，让诸天摇曳，混沌荡起涟漪，重重罗天颤抖。

太极流转，破开混沌，一生二，二生

“哈哈哈哈”

玉皇大天尊猛然抬头，起身大笑，拉着道德天尊的手臂：“你这老倌，怎么有空来朕这里啊。”

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