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第157节（第3页）

&esp;&esp;然后苏油觉得这老头在套路自己，因为如今每天他除了老张那边的条陈，还得帮老赵抄录这边收集的资料。

&esp;&esp;老头雄心勃勃，要搞一部《成都古今记》出来，准备迈越东晋常璩的《华阳国志》，唐代卢求的《成都记》，要记录“蜀中利害情伪、风俗好恶”，“至于神仙隐逸、技艺术数、先贤遗宅、碑版名氏、事物种种”，还要“著古集今”。

&esp;&esp;然后一老一小就开始成天撕逼。

&esp;&esp;起因是老头的治书主张。

&esp;&esp;老头开篇不准备从古蜀王时代起，他的理由是：“不始乎蚕丛，而始乎《牧誓》之庸蜀，从经也。”

&esp;&esp;他的理由是蚕丛之纪年代过于久远，没有信史可证，所以他宁愿相信儒家经典，而质疑杨雄的《蜀王本纪》，认为最多只能用作参考资料，所谓“扬雄纪之，吾弃之，不可也，参取之而已矣。”

&esp;&esp;苏油不服，《牧誓》，出自儒家正经《尚书》，乃周武王在牧野讨伐商纣王的檄文。这一下子把古蜀历史压到了商末周初！

&esp;&esp;虽然不知道家乡历史越悠久就越有优越感这算是什么毛病，但是大四川人就是不能忍！

&esp;&esp;问题是——自己学问还不精到，所引的那点典籍还真驳不倒人家赵大学究。

&esp;&esp;赵抃还从来不以年纪，官位压人，就一本正经地跟你讨论学问，引经据典雄论滔滔，碾压碾压再碾压，气得苏油三尸神暴跳七窍生烟，提前去刨三星堆挖金沙遗址，把黄金面具砸老赵那贼笑嘻嘻脸上的心都有了。

&esp;&esp;最后一怒之下，苏油掉转枪口，开始质疑《尚书》的真伪，只要打掉《尚书》的权威性，两人就能回到同一起跑线上。

&esp;&esp;……

&esp;&esp;《尚书》，最早叫《书》，后来为什么多了一个“尚”字，学界就给了三种解释。

&esp;&esp;尚通上。

&esp;&esp;一种说法认为“尚”是“上古”的意思；

&esp;&esp;一种说法认为“尚”是“尊崇”的意思；

&esp;&esp;还有一种说法认为“尚”是代表“君上”的意思。

&esp;&esp;这个字何时加的，一说孔子，一说汉代，这个问题一直研究到了二十一世纪。

&esp;&esp;不管怎么说，该书传为上古《三坟五典》遗留著作，是儒家非常重要的正经之一。

&esp;&esp;《汉书·艺文志》说，先秦时，类似尚书文体的公文所余篇数很多，有几千篇。

&esp;&esp;孔子恐后人累着，未能全读，于是挑选出百篇而按时代次序加以排列。

&esp;&esp;所录虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献。并为之作序。

&esp;&esp;这就是《尚书》的是用汉代的文字写的，因此叫做《今文尚书》。

&esp;&esp;这是《尚书》的第二个版本。

&esp;&esp;经过数代，传到了欧阳高、大夏侯胜、小夏侯建这里。之后三家一直在传习该书。

&esp;&esp;武帝末年的时候，鲁共王拆除孔子住宅，又发现一部《尚书》，它是用古代文字写的，所以叫做《古文尚书》。

&esp;&esp;后来这部《古文尚书》被孔子后裔孔安国得到。他把这部《古文尚书》依照古文字的形状写成隶书，所以又称隶古定本。

&esp;&esp;据《汉书·艺文志》记载，这部《古文尚书》与欧阳、大小夏侯三家的《今文尚书》相比，不同的地方有四：一、多十六篇；二、脱字数十；三、异文七百多；四、都是古文字写的。

&esp;&esp;比《今文尚书》多出了十六篇，不能不说是一种意外的惊喜。

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