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受命于天,既寿永昌?
这八个字,相信任何一个中国人都不陌生。
因为这代表了那件神器——传国玉玺。
此刻崇政殿内,听到消息,众人睁大眼睛,满是寂静。
唯有赵骏四下扫视,见大家个个脸上激动,挠挠头道:“假的吧。”
这话如一盆冷水浇下来,让赵祯很快醒悟,一屁股坐了下来,苦笑道:“又是祥瑞。”
如今大宋上下昌盛,国内粮食充足,四海升平,一副太平盛世之象。
古代社会向来都不缺乏给皇帝拍马屁的官员权贵。
为了展现赵祯治下的大宋有多强盛,这些年来各地官府权贵乃至豪绅都不乏造过祥瑞。
当然。
有些祥瑞也属于自然造物的景观。
比如前些年辽东进贡白狼、白鹿、白虎,就是白化动物。
还有西南曾出现佛陀庆云,就是从某些角度看起来长得像寺庙里佛陀的彩色云朵。
至于传国玉玺的出现,更是喧嚣尘上。
最近几年民间已经出现过好几次发现传国玉玺,只是都被鉴定为假,是一些人为迎合上意故意造假。
因此虽然又一個传国玉玺出现,但由于狼来了的故事,以至于赵骏本能觉得又是假货。
然而范仲淹震惊过后,说道:“这次出现的是“受命于天,既寿永昌”,与史书记载的相符,会不会有一丝真的可能?”
“不好说,之前出现的“受命于天,既寿且康““受天之命,皇帝寿昌”“昊天之命,皇帝寿昌”肯定是假的没错。”
赵骏想了想道:“但说不好有人从《汉旧仪》当中发现了蛛丝马迹,又造了一个“受命于天,既寿永昌”出来。”
“嗯,的确有可能,汉龙以前说过,传国玉玺下面八个字必然是“受命于天,既寿永昌”,这件事情非一般人能够查到,但保不齐就有人发现了呢?”
“我觉得要不还是看看,万一是真的,那我大宋岂不是又找回一件国宝?”
“这种东西,怎么说呢?不管真假,我们都不好验证,没有那些仪器,验不出真假。汉龙说的事情有可能出现,但哪怕只有万分之一的可能,也要看看再说。”
众人议论纷纷。
很多人以为古人对他们那个时代的东西都懂,但事实上并不是如此。
如“受命于天,既寿永昌”是传国玉玺,是后世只要会上网,对历史稍微感点兴趣的人都知道的知识。
然而对于九成九以上的古人来说,绝对是一个知识盲点。
因为他们获取知识的途径极为有限,只能通过翻阅古籍才能找到,要耗费大量的时间。
并且古籍也不是他们想翻阅就能翻阅。
首先得是个读书人,这就过滤掉了同时期九成九以上的古人。
其次是即便是读书人,他们当中的绝大多数的首要目标还是以科举为主,需要读的是考科举的书籍,对于其它典籍根本没那个时间和精力去研究。
因而这种对古代典籍的考究工作往往是朝廷召集一些老学究在做。
而老学究们要从海量的古籍当中找到对应的知识何其之难?
加上古代一些史官记录者根本没有见过传国玉玺,都是道听途说,传闻有误是在所难免的事情。
所以对于传国玉玺上面的八个字,在不同的史书当中都有不同的记载,真假难辨,错综复杂,各类版本至少有七八个之多。
赵骏之所以确定是“受命于天,既寿永昌”,是因为他是历史系学生。
虽然对宋朝历史不感兴趣,但却了解过一些其它杂史,也上过一些教授的公开课。
根据一些历史专业的权威教授和老专家确定,传国玉玺上的八个字必然是“受命于天,既寿永昌”。
原因是“受命于天,既寿永昌”的出处来自于光武帝时期的议郎卫宏所著的《汉旧仪》,之后《三国志·吴书》也是这么记载。
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